Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат

С.-Петербург

Реферат по культурологии на тему:

«Как рукодельничать и хоть какое дело делать благословясь…»

Искусство русских народных промыслов.

Создатель: Соколов И.Б.

Группа: А-01з

2000 г.

Во имя Отца, и Отпрыска, и Святаго Духа, Аминь!

План.

1. «Домострой» - как принцип жизни на Руси, либо как хоть какое дело делать благословясь.

2. Воздействие христианства на Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат культуру Рф.

3. Неизменность промыслов со временем: вышивка, хохломская, городецкая и жостовская росписи, дымковская игрушка, роспись матрешки, гжель.

4. Современное русское искусство как продолжение традиций народных промыслов.

5. Перечень литературы.

«В

В домашнем обиходе и всюду всякому человеку, Сударю либо Государыне, отпрыску либо дочери… всякое дело начать… устроив себя и очистив от Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат всякой гнусны и руки умыв чисто, а до этого дела святым поклониться три раза до земли, а по нуже, то до пояса, а кто умеет, то «Достойно есть» проговорить, да, благословясь подлинно и молитву Иисусову сотворив да перекрестясь, молвить: «Господи, благослови, Отче» так начинать всякое дело, таким макаром Божья милость Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат поспешествует и ангелы Божьи невидимо помогают, и бесы отбегут…». Такими словами учит «Домострой» каждого православного христианина приступать к хоть какому делу. Как надо человеку принимать этот наказ? Является ли «Домострой» как такой ограничением свободы личности либо же освещает ту узкую тропинку, продвигаясь по которой человек имеет больше шансов спастись и Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат не свалиться в пропасть? Чтоб ответить на этот вопрос, нужно осознать, откуда пришел к нам «Домострой» и на чем он основан. Приписывают его священнику Сильвестру. Переходя из поколения в поколение, книжка дополнялась безвестными создателями. В базу известного нам «Домостроя» легли рукописи XVII века, хранящиеся в Русской государственной библиотеке. Так Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат сложилось, что понятие «домострой» в следующие столетия получило нарицательную расцветку, хотя он стопроцентно соответствует Христовым заповедям. Если люди желали сказать о порядках в доме серьезного семьянина с осуждением, то заявляли, покачивая головой, дескать, домострой утвердил – ни старенького, ни малого не жалует. Тяжело найти, в какой период истории Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат это вышло, но скорее всего, это происходило равномерно, равномерно утрачивались и национальные традиции, по мере увлечения западноевропейским искусством и стилем жизни, но в особенности это проявилось с началом XX века. Конкретно на этот период приходится переворот русских традиций. Борьба за «свободу, равенство и братство» смела российские устои. Не стало российских традиций Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат, а выявилось, что все это было нужно « для наилучшей жизни мирового пролетариата», чтобы все были смиренней и послушней. К «Домострою» стали относиться как к книжке, которая, призвана, типо, унизить и обидеть даму. Это мировоззрение, как ни феноминально, некими делится и доныне, для тех, кто не знает Закон Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат Божий и какое место определено там даме. Но если перейти на светский язык и отнять у человека актуальную цель, его эталон, то чем все-таки заполнить оставшийся вакуум? Чем подменили «Домострой» пришедшие к власти большевики? Что дали они взамен? И на чем базирована их ненависть к этому универсальному Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат рецепту жизни, по которому жила вся Наша родина? Для того, чтоб ответить на эти вопросы, необходимо верно представлять для себя, на чем зиждется «Домострой» а именно и уклад жизни российского человека вообщем. Ответ прост: на религии. На Православном Христианстве, которое в 988 году принес на землю русскую святой князь Владимир Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат. Православие отдало ответы на очень многие вопросы. У человека появилась цель в жизни – добиться Королевства Божия. Отважились многие трудности, и в том числе семейные. Оказалось, что все просто: супруга подчиняется супругу, супруг – Церкви, Церковь – Христу. Муниципальный строй имеет аналогичную схему: люд подчиняется Царю, а Правитель – Христу. Таким макаром, все подчиняются одному Владельцу Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат, который по праву управляет течением жизни. Каждый на собственном месте отвечает за близкого и за себя перед Богом.

«Домострой» сам по для себя является только сводом правил. Сами правила, в свою очередь, почерпаны из Нового Завета, в каком есть указания фактически на все случаи жизни. 1-ые Правила поведения Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат оставил нам Иисус Христос в Новеньком Завете. Эти принципы живые и до настоящего времени: «Не убий, не укради, чти отца и мама свою…». Взятые за базу, они стали фундаментом «Домостроя», сделанного как учебник для ежедневной жизни. Таким макаром, можно осознать, на какой почве произрастают корешки этого старого устава Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат.

И

так, нам понятно о существовании «Домостроя». Нам так же понятно о существовании Библии, Христианстве, Православии и российской культуре. Но, может быть, что все эти понятия существовали порознь? Оказывали влияние ли они друг на друга? Откуда вообщем пошло понятие народного промысла? На данный момент мы попытаемся обосновать, что они все неразрывно связаны Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат. Слово «промысел» значит «попечение, властительство, распоряжение. Так именуются деяния, премудрой и всеблагой воли Божией, которая благим целям, всякому добру спомощействует, а возникающее чрез удаление от добра, зло пресекает, либо исправляет и направляет к хорошим последствиям». Понятие «Божий промысел» имело в российской жизни, а стало быть и в Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат культуре большой смысл. Ничто не совершается на земле без воли Божией,- учит Писание,- так понимали смысл жизни наши праотцы, а стало быть на всякое дело, которое желал совершить православный христианин, нужно взять благословение священника, потому что все деяния и вся жизнь человека ориентирована на то, чтоб прославить Господа. «Всякое Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат дыхание да хвалит Господа», - припоминает Псалтирь, книжка которую читал каждый христианин каждый денек, и по которой начинали обучаться читать малыши всех сословий.

Отсюда и появляется понятие «народный промысел» - хоть какое дело, в том числе и рукоделие, призванное прославить собой Бога, а преступая к работе – озарить себя крестным знаменем. Без креста, как Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат такого, вообщем нереально существование российской культуры. Крест является для христианина эмблемой спасения. Он является основным эмблемой всей христианской культуры, в особенности это выражено в российской культуре, что содержит в себе не только лишь культовую архитектуру, да и народное творчество.

Христианин верует, что пока с ним крест, душа его Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат неподвластна дьяволу. Вот поэтому российские мужчины никогда не снимали крест, даже когда прогуливались умываться в баню. Чтоб железный крестик не обжигал тело, его клали в рот, не снимая. Нам отлично известна поговорка «креста на нем нет» - так желали охарактеризовать человека, который ведет себя так, как будто для Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат него не существует ничего святого. Большая часть православных храмов при взоре на их сверху, так же имеют форму креста либо корабля. Это делалось для того, чтоб человек, входя в храм, или находился в кресте, или в корабле спасения. Христианство заполнило Духом жизнь языческой Руси. Конкретно христианство стало той мировоззренческой основой, на Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат которой строилась духовная культура юного российского страны.

С

принятием христианства начинается новенькая, интенсивно созидающая культура, которая отыскала свое выражение во всей полноте и оказала воздействие на мировое искусство. Воздвигаются, расписываются и украшаются драгоценными сосудами и тканями храмы. Переводятся и переписываются произведения греческих и болгарских создателей. Кроме богослужебных книжек возникают различные сборники Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат поучительного содержания и другие «четьи», другими словами, созданные для ежедневного чтения книжки. Первым большим сооружением Киева был храм, посвященный Богоматери, которому князь Владимир Святославич отдавал десятую часть доходов княжеской казны, отчего он стал называться «Десятинным». Построенный в 990-996 годах, судя по летописным сведениям и данным раскопок, храм представлял собой Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат постройку с галереями, обходящими его с 3-х сторон, увенчанную 20 пятью главами. Такое количество глав разъяснялось необходимостью освещать необъятные хоры, открывающиеся в центральное подкупольное место. Снутри храм был украшен фресками, мозаиками, мрамором.

Сформулированные тут принципы зодчества продолжают развиваться и совершенствоваться в архитектуре Софийского собора в Киеве, заложенного Ярославом Мудрейшим на Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат том самом месте, где им была одержана победа над печенегами. Собор думал, строился и украшался как главный храм страны, средоточие его духовной жизни. Посвящение храма Софии Премудрости указывало на преемственную связь с центром всего Православного мира – церковью Софии в столице Византии Константинополе. Новенькая культура, интенсивно утверждая силу Православия, стремилась Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат гласить языком монументальных строительных и изобразительных форм. В сделанных ею видах мысль нравственного приемущества над поверженным идолопоклонством получала видимое доказательство. В предстоящем, после свержения татаро-монгольского ига, в атрибутику церковной Руси добавляется павший полумесяц. С тех дальних времен мы смотрим его у основания крестов неких православных храмов Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат. С одной стороны, он олицетворяет поверженный знак магометанства, а с другой – чашу, в которую собирается кровь Христова. Но строительство храмов, роспись, иконопись были не единственными методами выражения российского человека собственной любви к Богу. При всем этом родился таковой вид народного творчества - как ковка, которая практически пропала с ростом индустрии в Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат городках. Не случаем при строительстве монастырей, церквей, соборов в Киеве, Новгороде, Пскове обширно употребляется труд кузнецов, которые куют массивные связи – тяжи и пояса для скрепления стенок, сводов, арок, также оконные решетки, парадные двери и ворота с затратными цветами, собирают и устанавливают на верхушках куполов огромные и малые кресты. Они все Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат отыскали свое отражение и в российских народных промыслах.

Мы встречаем религиозные знаки в каждой сфере деятельности россиянина. Многие из этих отраслей утрачены, но некие ремесла еще есть сейчас, более того многие из их возрождаются.

Каждый труженик в собственной жизни пробовал как-то оправдаться перед Господом и сделать что-либо Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат богоугодное. Потому кузнец выводил крест с идеей о том, что кто-либо поглядит издалече на храм, перекрестится, помянет кузнеца и для себя душу облегчит. Ибо как сказано святым старцем: «стяжай Духа Святого, и тыщи вокруг тебя спасутся». Тем же принципом руководствовались и домашние рукодельницы, которые давно декорировали российский быт Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат. Рвение создавать красивое отразилось в неподражаемых, ярких узорах и орнаментах народных вышивок. На Руси вышивка бытовала еще в домонгольский период. Археологи при раскопках славянских курганов и поселений находят клочки тканей со следами вышивки.

Древнерусская вышивка различалась лицевым (сюжетным) и орнаментальным шитьем. Лицевое шитье перекликалось с иконописью и было плотно Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат сплетено с живописью. Лицевое шитье с изображением святых либо сюжетами на религиозные темы служило украшением стенок домов и храмов вровень с иконами.

Вышивка производилась шелком, золотом, серебром, драгоценными камнями и жемчугом. В качестве фона служили привозные восточные и западные ткани – тафта, камка, атлас.

Лики и открытые части Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат тела вышивали светлым шелком, одежку и другие части композиции - разноцветными шелками и металлическими нитями. Вышивание сложной композиции было коллективным трудом. В 18 веке существовали особые мастерские, где можно было приобрести готовые вышитые изделия либо заказать их по собственному вкусу. В эти же мастерские определяли юных женщин для обучения.

Вышивались мужские кафтаны, петлицы Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат, косынки, носовые платки, полотенца – золотом и серебром, цветными шелковыми нитями. Шитье подобного рода числилось дамским рукоделием. Занимаясь этим делом, девицы пели и молились. Наилучшие изделия приносились в храм, для церковных нужд. Такие древние расписные полотенца можно и на данный момент узреть в почти всех церквях.

Более старая вышивка – крестом. Она Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат относится к счетным вышивкам, при работе над которой нужно считать нити, из которых складывается узор. Такая вышивка имели обилие, как то обычной крест, двойной, полукрест и мережка. Вышивку нередко применяли для декорации одежд священнослужителям, которые символизируют все божественное. Потому в мотивах их одежки нередко употребляются такие вышивки, как Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат виноградовая лоза. Исключительно в облачении священнослужителей вышивка оставалась традиционна и сохраняла свои корешки.

Но с конфигурацией моды вышивка утратила ведущее место в украшении одежки и осталась жить в убранстве быта. Стали появляться вышитые картины, ковры, экраны для каминов. Вышивкой стали декорировать сумочки, кошельки, бумажники, записные книги и др. Получает Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат развитие вышивка бисером. Но в особенности пользующейся популярностью в 19 веке становится вышивка крестом. Это не случаем. После поражения восстания декабристом, российское общество ворачивается к Богу, к традициям народного творчества. Много этому содействовал и Н. М. Карамзин со собственной «Историей Страны Российского», который практически открыл русскому обществу его историю.

Вышивали в Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат то время по канве цветными нитями. Во 2-ой половине 19 века вышивка использовалась и в верхней одежке. Вышивка делилась на городскую и крестьянскую. Городская вышивка была подвержена воздействию моды, приходившей с Запада.

Народная вышивка была связана со стародавними традициями, ритуалами российского крестьянства. Так, как предписывал на Домострой к 15 годам Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат крестьянские девченки должны были приготовить для себя приданое: вышитые скатерти, полотенца, подзоры, предметы одежки, головные уборы, подарки. На свадьбе жена одаривала родственников жениха изделиями собственной работы. Перед женитьбой устраивала выставку приданого, которая должна была свидетельствовать о мастерстве и трудолюбии, а главное терпении жены – этой главной добродетели православной дамы.

По Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат нраву орнаментов и приемов их выполнения российская вышивка очень разнообразна. Отдельные местности, а время от времени и целые районы, имели свои соответствующие приемы, мотивы орнамента, цветовые решения. Обширно применялась и так именуемая свободная вышивка, которая включала в себя гладь, «ришелье», тамбур. Гладь в свою очередь, которая производилась белоснежными нитками, имела Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат разновидности: атласная, прорезная, теневая. Во все времена вышивка являлась неистощимым источником вдохновения для вышивальщиц.

Многие предметы народного мастерства являют собой эталоны подлинного искусства, в каких и форма, и декор, и содержание находятся в неразрывном единстве. Блестящие, калоритные и калоритные изделия, творимые на Руси во славу Божию, в особенности Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат удавались мастерам. Это рождало местные национальные художественные традиции. В особенности это выражено в росписях мастеров Хохломы, Гордца, Жостова, Загорска, Семенова, Дымкова, Гжели.

Хохломская роспись связана с именованием древнего торгового села в Горьковской области и стала называться росписью древесной посуды и мебели. Выточенные на токарном станке либо вырезанные ножиком Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат из липы либо березы вещь кропотливо покрывается тончайшим слоем глины. Просушенная, неоднократно покрытая олифой, вещь красится серебристым дюралевым порошком, по которому потом наносится роспись алкидными красками, приемущественно темной и красноватой как более жаростойкими. Расписанную вещь вновь пару раз олифят и сушат в печи, после этого серебро дает золотистый Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат колер, а красноватые узоры еще более пламенеют на золотом и черном фоне, потому Хохлому именуют «золотой» и «пламенной».

Хохломская роспись представляет собой растительный орнамент, составленный из маленького числа мотивов, именуемых «травкой», «виноградом», «листом», «древком» – опять-таки библейские мотивы. Хохломская роспись производится кистью от руки без подготовительного рисунка, с маху и отличается Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат по техники выполнения от Городецкой росписи.

Она получила заглавие от городка – Городец. Промысел появился с сер. 19 века в Городецких деревнях Курцево, Косково, Хлебаиха. Тут расписывали лубяные короба, мочесники, игрушки и в особенности любовно прялки, их широкие сидения – донца. В высшей части донца изображалась торжественная сцена из жизни городских жителей Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат: Рождество, святки, застолье. Пустые места наполнялись пышноватыми цветами. Городецкая роспись производится клеевыми красками. Поначалу готовят цветочный фон, почаще желтоватый, на него наносят фигуры, букеты, гирлянды ярко согласуются по тону и цвету. Все изображение обводят фигурной рамкой.

Нужно несколько слов сказать и о именитых «Матрешках». Этот знак российской старины никогда не Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат покидал Россию. Точёная разъемная игрушка, изображающая девченку в сарафане и платочке, оставалась престижной в протяжении веков. Они имеют тоже некоторое количество видов: Семеновская – несколько вытянутая с резко сужающейся нижней частью; Полхов-майданская – более вытянутая с узенькой уплощенной сверху головой.

Недалеко от Москвы сначала XIX века в древних деревнях Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат Жостово, Осташково, Новосильцево и многих других, появился промысел расписных лаковых подносов – Жостовская роспись. Она представляет собойцветочную композицию из возлюбленных жостовцами пышноватых роз, цветков, астр, незабудок, георгинов, пионов, маков, колокольчиков, ромашек. Эти цветочки собираются в букет, венок, гирляндами и веточками, которые размещаются посреди подноса, по кроям и по всему дну. Жостовская Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат роспись имеет достаточно сложную технологию.

Дымковская роспись родилась на низком берегу реки Вятки напротив городка Кирова, где расположилась древесная слобода Дымково. Издревле тут, в малоплодородной местности с жестоким климатом занимались лепкой глиняных игрушек, изображавших жеребцов, оленей, козлов, уточек, индюков, барынь, водоносок, всадников. Этот промысел был только Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат дамским делом. Осенью в лугах готовили на всю зимнюю пору красноватую глину, на отмелях реки – незапятнанный песок. Перемешав глину с песком и водой, кропотливо месили до получения однородной массы. Из густого глиняного теста лепили поначалу огромные главные части игрушки и раздельно – маленькие, которые потом прилеплялись и примазывались при помощи влажной Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат тряпки. Вылепленная игрушка сушилась 2-4 денька при комнатной температуре и обжигалась в российской печи на пылающих поленьях и стальных противнях. По остывании поверхность изделия белилась мелом, разведенным на снятом молоке. Перед росписью к краске, замешанной на воде, добавляли сырое цельное яичко, в итоге чего выходила яичная темперная краска.

Гжель - древнее село Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат, расположенное в Раменском районе Московскойобласти. Свое заглавие оно получило от слов «жгель», «жечь», выражавших важную сторону пламенного промысла. Тут и в близлежащих деревнях, богатых качественными глинами, издавле занимались созданием гончарной посуды и игрушек, которые всегда назывались гжелью, Искусство гжельских мастеров уже в XVIII веке достигнуло высочайшего развития. Гжельская посуда Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат отличается огромным многообразием форм и в особенности красотой росписи. Роспись наносится на поверхность обожженного изделия своблдной кистью глиняной краской, приемущественно голубым кобальтом. Главные мотивы росписи – трава, злаки, птицы, полевые и садовые цветочки. Расписанное изделие покрывают глазурью, которая при обжиге образует глянцевую прозрачную пленку, защищающую роспись, отчего она Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат и именуется подглазурной. Вероятна и надглазурная разноцветная роспись. Это древнее красивое искусство символизировало мечты о чудесном.

Т

радиции прошедшего возрождаются, хотя некие виды обычного российского народного искусства не погибали. К примеру, современная хохломская роспись представлена работами мастеров Коверинского района, живущих в деревнях Ново-Покровское, Семино, Хрящи, Кулигино, и мастеров городка Семенова. Ковернинские мастера Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат отдают предпочтение травной росписи, предстоящему развитию ее форм, тогда как семеновские – растительному орнаменту, стилизованному под «кудрину», базу которого составляют завитками.

Городецкие мастера в наше время, сохраняя традиции, делают новые типы композиции, которыми декорируют детские столики, стульчики, качалки.

Современные «матрешки» на данный момент получают несколько другой вид: они стали Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат изображать видных политических деятелей нашего времени. Мастера дымковской игрушки живут на данный момент в Кирове и работают в особых мастерских, сохраняя энтузиазм к орнаментальному творчеству. На данный момент энтузиазм к народному творчеству вновь набирает силу. В Москве, как понятно, вернули работу большого производства «Софрино», где в особенности ценна ручная Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат работа: вышиваются облачения, предметы церковного обихода. Близ Петербурга, в Павловске, при храме, сотворена мастерская белошвеек и золотошвеек, не говоря о бессчетных детских мастерских, где эти традиции возрождаются и находят свою дорогу в жизнь.

ЛИТЕРАТУРА:

Алленов М. М., Евангулова О. С., Лифшиц Л. И. Российское искусство Х-начала ХХ века Как рукодельничать и любое дело делать благословясь - реферат М., 1989.

Власов В. Г. Иллюстративный художественный словарь. М., 1992

Глинская Е. Азбука вышивания. Мехнат., 1994.

Домострой (под редакцией В. Сенина). СПб., 1992.

История народных промыслов. М., 1937.

Полый Церковно-славянский словарь. М., 1993.

Закон Божий для семьи и школы. Минск., 1998.

Костенин Н. П. Учебное рисование. М., 1984.

Культура и искусство старой Руси. Сборник. М., 1969.



kak-prodemonstrirovat-zhenshine-chto-vi-eyu-zainteresovani.html
kak-prodvigat-turisticheskie-proekti.html
kak-prognali-iz-zamka-doktora-kashnapa-3-glava.html